elin yüzün yumaz değil ne demek

Bu kıldığın namaz değil. Yetmiş iki millet dâhi, Elin, yüzün yumaz değil. Söz ola, kese savaşı, Söz ola kestire başı. Söz ola, ağulu aşı, Yağ ile bal ede bir söz. İlim, ilim bilmektir, İlim, kendin bilmektir. Sen kendini bilmesin, Ya nice okumaktır. Okumaktan mânâ ne? Kişi Hakk’ı bilmektir. Çün okudun bilmezsin, “Bir tek gönül yıktın ise bu kıldığın namaz değil, yetmiş iki millet dahi elin yüzün yumaz değil”. Gönül yıkmayacaksın, müminin gönlü Kâbe gibidir, Arş-ı Ala gibidir. Zaten gönlü olduğu için insan, Allâhu Teâlâ “Lekad halaknel insane fi ahseni takvim” buyuruyor. Allah’a muhatap olan tek varlık insan ama “ Bir kez gönül yıktın ise / Bu kıldığın namaz değil /Yetmiş iki millet dahi / Elin yüzün yumaz değil” diyerek gönül alan ve huzur veren kişiler olmamızı öğütlemiştir. Bir vefa, bir selam, bir de habersiz yapılan dua ne güzeldir. Bu devran hep dönecektir. yunus emre'nin zamansız temel insanlık çizgisi olacak değerde sözüdür, sesidir. bir kez gönül yıktınısa bir kez gönül yıktınısa bu kıldığın namaz değil yetmiş iki millet dahi elin yüzün yumaz değil bir gönülü yaptınısa er eteğin tuttunusa bir kez hayır ettinise binde bir ise az değil yol odur ki doğru vara göz odur ki hakk'ı göre er odur alçakta dura Bu kıldığın namaz değil Yetmiş iki millet dahi Elin yüzün yumaz değil” der. Başka bir şiirinde: “Yunus der ki ey hoca! İstersen var bin hacca! Hepisinden iyice, Bir gönüle girmektir.” Onların “gönül kazanmak” gibi bir dertlerinin olduğunu sanmam. Kefaret için yaptıklarını da düşünmüyorum. Site De Rencontres Sérieuses Totalement Gratuit. Yumaz ne deme? Yuvarlak olarak sarılmış her şey de yumak anlamına gelir. 7 iklim 72 millet nedir? Yunus Emre şu beyitte de “yetmiş iki millet“i, “bütün insanlar/insanlık” anlamında kullanmaktadır Bir kez gönül yıktın ise bu kıldığın namaz değil//Yetmiş iki millet dahı elin yüzin yumaz değil.” Hem namaz kılıyor hem de gönül kırıyorsanız bu kıldığınız namaz gerçek anlamda namaz olmuyor. Bir kez gönül yıktın ise ne anlatmak istiyor? Yani “en büyük tecelligâh gönüldür.” “Bir kez gönül yıktın ise, kıldığın namaz değil” diyen Yunus’umuz, nasıl bir gönül insanı olmamız gerektiğini söyler. Birilerinin gönlünü yaparken diğerlerini perişan etmek, ezip geçmek, onları yok saymak da değildir gönül ehli olmak. Yüz yumak ne demek? Eskiden el yüz yuyulur, çamaşırlar ise yıkanırdı. Yumak genel manada yıkamak demektir; yıkamak ise sadece çalkalayarak ve çitileyerek yıkamayı anlatan bir fiildir. Kaç tane millet var? Türkiye’de 72 millet var. 72 millete aynı gözle bakmayan Halka müderris olsa hakka asidir ne demek? Din,dil, ırk, ayrımı yapmadan insanlığa, insan gözüyle bakabilmek! Görülüyor ki Yunus, yetmiş iki millete yani cümle yaratılmışlara ayrım yapmadan aynı gözle bakmayanlar şeriata göre evliya dahi olsalar hakikatte asidiler Allah’a asi gelmiş olur demek istemiş. Gönül kıranın abdesti tutmaz kimin sözü? Elini kır, ayağını kır ve dâhi gerekirse boynun kır ama gönül kırma. Gönül kıranın abdesti tutmaz, namazı olmaz!.. Yunus Emre Özlü sözler, Güzel söz, Edebiyat. Bir kez gönül yıktın ise bu kıldığın namaz değil kimin sözü? Bir Kez Gönül Yıktın İse Şiiri – Yunus Emre. Sevgi yumağı olmak ne demek? erimiş çikolata kıvamında bir sinir bozuculuğu sahip, herkese sevgi saçan kişiler için kullanılan söz. Yuğmak ne demek? yüğmek şeklinde de kullanılabilen yıkamak anlamına geliveren sözcük. yıkanmak anlamına gelen yunmak kelimesinin bazı yerel ağızlardaki söyleniş biçimidir. Türkiye’de kaç Türk var 2021? Bu durumu dikkate alan yaklaşımla yapılan çalışmada tüm Türkiye nüfusu içinde Türklerin yüzde ile 55 milyon 484 bin, Kürt ve Zazaların yüzde ile 11 milyon 445 bin, diğer etnik gruplar toplamının da yüzde ile 6 milyon 46 bin kişi olduğu hesaplandı. Türkiyede hangi halklar var? Anadil kontrolüyle sağlanan dolaylı bilgininde katılmasıyla ortaya çıkan tabloda Türkiye’de yetişkinlerin 18 yaş ve üstündekilerin etnik kimliklerin dağılımı, yüzde Türk, yüzde Kürt, yüzde Laz’ ve Türkmen’ gibi yerel kimlikler, yüzde Asya Türkü, yüzde Kafkas kökenli, yüzde Balkan kökenli, … Halka müderris olsa hakikatte asidir ne demek? Görülüyor ki Yunus, yetmiş iki millete yani cümle yaratılmışlara ayrım yapmadan aynı gözle bakmayanlar şeriata göre evliya dahi olsalar hakikatte asidiler Allah’a asi gelmiş olur demek istemiş. Cümle yaratılmışa bir gözle bakmayan Halka müderris olsa hakikatte asidir ne demek? Yunus Emre, “Cümle yaratılmışa bir göz ile bakmayan, halka müderris olsa hakikatte asidir” der. Bu dizeler yakın geçmişimizde sadece inanç özgürlüğünün ve çoğulcu bir toplum arzusunun bir ifadesi olarak anlaşıldı ve yorumlandı. Yunus Emre Şiirleri kaç tane? Divan’ında kullandığı dilden hareketle Oğuz dilinin en yetkin isimlerinden biri olarak kabul görmüştür. Yunus Emre Divanı’nda 400 civarında şiir mevcuttur. Hayatı ve şahsiyeti üzerine pek az şey bilinen Yunus Emre, Anadolu Selçuklu Devleti'nin dağılmaya ve Anadolu'nun çeşitli bölgelerinde büyük-küçük Türk Beylikleri'nin kurulmaya başlandığı 13. yüzyıl ortalarından Osmanlı Beyliği'nin kurulmaya başlandığı 14. yüzyılın ilk çeyreğine kadar Orta Anadolu havzasında doğup yaşamış bir şair ve erendir. Yunus Emre, Hacı Bektaş-ı Veli Dergâhında bulunduysa da, onu Bizim Yunus yapan ruhi yükselişini Hacı Bektaş Veli′nin kendisini yolladığı Tapduk Emre Dergâhı'nda yaşamıştır ve dergâha çok hizmetler Emre yaratılanı severim yaratandan ötürü Haktan gelen şerbeti içtik elhamdülillahŞol kudret denizini geçtik elhamdülillahŞol karşıki dağları meşeleri bağlarıSağlık sefalık ile geçtik elhamdülillahKuruyuduk yaş olduk ayak olduk baş oldukKanatlandık kuş olduk uçtuk elhamdülillahVardığımız illere şol sefa gönüllereBaba Tapduk ma’nisin saçtık elhamdülillahBeri gel barışalım yâd isen bilişelimAtımız eğerlendi eştik elhamdülillahİndik Rum’u kışladık çok hayr ü şer işledikUç bahar geldi geri göçtük elhamdülillahDirildik pınar olduk ırıldık ırmak oldukAktık denize daldık taştık elhamdülillahTaptuğun tapusunda kul olduk kapusundaYunus miskin çiğ idik piştik elhamdülillahYaratılanı severim yaratandan ötürüBir kez gönül yıktın iseBu kıldığın namaz değilYetmiş iki millet dahiElin yüzün yumaz değilBir gönülü yaptın iseEr eteğin tuttun iseBir kez hayır ettin iseBinde bir ise az değilYol odur ki doğru varaGöz odur ki Hak´kı göreEr odur alçakta duraYüceden bakan göz değilErden sana nazar olaİçin dışın pür nur olaBeli kurtulmuştan olaŞol kişi kim gammaz değilYunus bu sözleri çatarSanki balı yağa katarHalka matahların satarYükü gevherdir tuz değilYunus Emre´nin Bu Şiirnde yirmibirinci asra mesajı; sevgi, hoşgörü ve Emre, kuşkusuz Türk Dünyası Edebiyatları’nın en büyük söz ustalarından biridir. Yunus’un şiirindeki mesajlar, evrensel olup bütün insanlığı kucaklayan sevgi, hoşgörü ve barış dolu sımsıcak, samimi ifadelerdir. Biz bu çalışmamızda, Yunus’un bütün şiirlerini yeniden gözden geçirerek, onun insanlığa yedi asır evvel sunduğu ve yaşadığımız şu günlerde bütün dünyanın şiddetle bu fikir ve düşüncelere ihtiyacı bulunduğunu hissederek, bu yazımızda Türk insanının, Yunus’un şiirinde adeta abideleşmiş kadim hususiyetleri olan sevgi, hoşgörü ve barış hakkındaki hissiyatını gözler önüne sermeye çalıştık. Yunus’un bu düşüncelerine geçmeden önce bu güzide şahsiyetin hayatı, sanatı ve Türk Edebiyatı’ndaki yeri hakkında bir takım malumatın verilmesi Emre, Türk dili ile eserler veren tasavvuf edebiyatının ilk büyük şairidir. Şiirleri sehl-i mümteni dediğimiz, her dilin söyleyemeyeceği bir açıklık ve kolaylıkla terennüm edilmiştir. Yunus’un bütün şiirlerini kapsayan düşünce, tasavvuf düşüncesi ve yaşama biçimidir. Yunus’un eserlerinden, onun ümmi olmadığını aksine edebi bilgilere, Hint-İran-Yunan mitolojilerine, Kuran-ı Kerim, hadis ve diğer islami ilimlere vakıf olduğunu, tasavvufun en ince meselelerine aşina bulunduğunu anlıyoruz. Zamanında Anadolu’da hâkim olan tasavvuf felsefesini, Celaledddin-i Rumi’den hiç bir surette aşağı sayılamayacak bir manevi kabiliyet ile kavrayan ve onu emsalsiz bir kudrette en basit şekiller altında ifadeye muvaffak olan bu insan, harfleri heceleyemeyecek kadar ümmi edebiyatımızın, en önemli özelliği, islam esaslarını halkın anlayabileceği sadelik içinde anlatarak yaygınlık kazanmasını sağlamaktır. Yunus, hiçbir şöhret ve çıkar fikri ve çıkar endişesi gözetmeden söylediği bu şiirleri ile islam esaslarını eşsiz bir şekilde ifade etmeyi başarmıştır. Tasavvufi Halk Tekke şiirini başlatan Yunus, zamanında bir dereceye kadar Türk şiirindeki üç akımı Divan, Halk, Tekke’da temsil etmişti. Yunus Emre Türkçe divan sahibi ilk şairdir. Giriş Tarihi 1203 Son Güncelleme 1204 YUNUS EMRE'NİN HAYATI Türk milletinin yetiştirdiği en büyük tasavvuf erlerinden ve Türk dili ve edebiyatı tarihinin en büyük şairlerinden biri olan Yunus Emre'nin hayatı ve kimliğine dair hemen hemen hiçbir şey bilinmemektedir. Yunus'un bazı mısralarından, 1273'de Konya'da ölen, tasavvuf edebiyatının büyük ustası Mevlana Celalettin Rumî ile karşılaştığı anlaşılmaktadır; buradan da Yunus'un 1240'larda ya da daha geç bir tarihte doğduğu sonucu çıkarılabilir. Bilinen hususlar onun Risalet-ün-Nushiyye adlı eserini yılında yazmış olması ve 1321 tarihinde vefat yılında doğduğu anlaşılan Yunus Emre XIII. yüzyılın ikinci yarısıyla XIV. yüzyılın ilk yarısında çağ,Selçukluların sonu ile Osman Gazi devrelerine Emre'nin şiirlerinde bu tarihlerin doğru olduğunu gösteren ipuçları bulunmakta; şair, çağdaş olarak Mevlana Celaleddin,Ahmet Fakıh,Geyikli Baba ve Seydi Balum'dan bahsetmektedir. Resimli Yunus Emre Sözleri için tıklayın Sarıköylü ve Karamanlı oluşu meselesi hala belli değildir. Yüzyıllardan beri halk arasında yaşayan inanca göre O, Sivrihisar yakınında Sarıköy'de doğmuş,çiftçilikle meşgul olmuş, TaptukEmre adlı bir şeyhe intisap etmiş, tekkelerde yaşamış ve veliliğe erişmiştir. Anadolu'da on ayrı yerde mezarı daha doğrusu makamı olduğu ileri sürülen Yunus Emre,halk arasındaki inanca ve bazı tarihi kaynaklara göre Sarıköy'de ölmüştür. Orada yatmaktadır. Bugün, Eskisehir-Ankara yolu üzerindeki Sariköy istasyonu yakininda, Yunus Emre'nin türbesi ve bir müzebulunmaktadir. Yunus Emre, dünya kültür ve medeniyet tarihinde bir merhale olmustur. Kültürümüzün en değerli yapı taşlarındandır. Zira Yunus Emre, sadece yasadigi devrin değil, çagimiz ve gelecek yüzyillarin da ışık kaynağıdır. Allah ve cümle yaradılmışı içine alan sonsuz sevgisinden kaynaklanan fikirleri, dünya üzerinde insanlik var oldukça degerini koruyacaktir. Yunus Emre'nin amaci, sevgi yoluyla dünyada yasayan tüm insanlarin, hem kendileriyle hem evrenle kaynaşmasını sağlamak ve sonsuz yaşamda ebedi hayata doğmalarını sağlamaktır. Yunus Emre adı, her Türk ve Türk kültürünü tanıyıp seven herkes için bir şeyler ifade eder. Şiirlerinde, her devrin okuyucusu ya da dinleyicisi kendini etkileyecek bir şey bulmuştur. İlk kez Yunus, şiirlerinde büyük ölçüde Türkçe kullanmıştır. Yunus'la birlikte dil, daha renkli, canlı ve halk zevkine uygun bir hale gelmiştir. Gerçi şiirlerinin bir çoğunda, aruz veznini kullanmıştı, fakat en güzel ve tanınmış şiirleri Türkçe hece vezniyle yazılmıştır. Böylece, şiirleri kısa zamanda yayılarak benimsenmiş ve ilahi olarak da söylenerek günümüze dek ulaşmıştır. Yunus Emreden Seçme Sözler 1. Ölümden ne korkarsın, korkma ebedi varsın. 2. Yaratılanı hoş gör, Yaradan'dan ötürü. 3. Sevelim, sevilelim, bu dünya kimseye kalmaz. 4. Benim bir karıncaya ulu nazarim vardır. 5. İlim, kendini bilmektir . 6. Dünyada dertsiz baş olmaz. Derd'olanın ahı dinmez. 7. Cennet cennet dedikleri, birkaç köşkle birkaç huri. İsteyene ver onları, bana seni gerek seni. 8. Ya Rabbena hayreyle, Muhammed'e yâr eyle, Kabrimizi nur eyle, Kabre vardığım gece. 9. Hoştur bana senden gonca gül,yahut hayattır,yahut kefen. Nârın da hoş,nurun da da hoş,lütfun da hoş. 10. Benlik davasını bırak Muhabbetten olma ırak Sevgi ile dolsun yürek Hoşgörülü olmaya bak... 11. Ya elim al kaldır beni. Ya vaslına erdir beni. Çok ağlattın güldür beni. Gel gör beni aşk neyledi. 12. Ben gelmedim kavga için, benim işim sevgi için... 13. Elif okuduk ötürü Pazar eyledik götürü Yaratılmışı hoş gördük Yaratandan ötürü. 14. Kırk küpü yerden göğe dizseler, ortadan birini çekeler, var sen seyreyle gümbürtüyü. 15. Dünya yalan kardeşim, dünya yalan! Var mı yalan dünyada bakî kalan. Mal da yalan, mülk de yalan. Var biraz da sen oyalan. 16. zulum ile abad olanin akibeti berbad olur. 17. Kalem eğri dilli, mürekkep siyah yüzlü, kağıt iki yüzlü! Şimdi kalkıp arzuhalimi yazmaya kimi mahrem kılayım? 18. Ey hayat ırmağından su içenler! Gelin soralım canlara ki güzelliği ne oldu da gidiyor. Ben hep seninim diyordu, şimdi neyi buldu da gidiyor? 19. Kırma dostun kalbini; Onaracak ustası yok. Soldurma gönül çiçeğini; Sulamaya ibrik yok. 20. Sabır saadeti ebedi kalır Sabır kimde ise o nasib alır. 21. Bir kez gönül yıktın ise Bu kıldığın namaz değil Yetmiş iki millet dahi Elin' yüzün' yumaz değil. 22. Biz gelmedik dava için, Bizim işimiz sevda için, Dostun evi gönüllerdir, Gönüller yapmaya geldik. 23. Az söz erin yüküdür, çok söz hayvan yüküdür. 24. Maharet güzeli görebilmektir,Sevmenin sırrına erebilmektir. Cihan, Alem herkes bilsin ki şunu; En büyük ibadet SEVEBİLMEKTİR... 25. Eğer, İlerde Birgün KEŞKE Demek İstemiyorsan, 3 Şeyi Doğru Seç! EŞİNİ, İŞİNİ, ARKADAŞINI. 26. Dervişlik olsaydı tâc ile hırka Biz dahi alırdık otuza kırka... 27. Olsun be aldırma Yaradan yardır...Sanmaki zalimin ettiği kârdır... Mazlumun ahı indirir şâhı... HERŞEYİN BİR VAKTİ VARDIR... 28. Hiç hata yapmayan insan, hiçbir şey yapmayan insandır. Ve hayatta en büyük hata, kendini hatasız sanmaktır. 29. Söze târîh yedi yüz yediydi, Yunus cânı bu yolda fidîyidi. 30. Tehî görmen kimseyi hiç kimsene boş değil, eksiklik ile nazar erenlere hoş değil. 31. İlim ilim bilmektir, ilim kendin bilmektir, sen kendini bilmezsen, bu nice okumaktır. 32. Aşk aşıkı şir eder, aslanı zencir eder, katı taşı mum eder 33. Beni bende demen bende değilem, bir ben vardır bende benden içeri. 34. Türlü türlü cefanın adını aşk koymuşlar. 35. Yaratılanı hoş gör, Yaradan'dan ötürü. 36. Benlik davasını bırak, muhabbetten olma ırak, sevgi ile dolsun yürek, hoşgörülü olmaya bak… 37. Ne varlığa sevinirim, ne yokluğa yerinirim. Aşkın ile avunurum; bana seni gerek seni. 38. Ana rahminden geldik pazara, bir kefen aldık döndük mezara. 39. Ya Rabbena hayreyle, Muhammed'e yâr eyle, Kabrimizi nur eyle, Kabre vardığım gece. 40. Ölümden ne korkarsın, korkma ebedi varsın. 41. Dünya yalan kardeşim, dünya yalan! Var mı yalan dünyada bakî kalan. Mal da yalan, mülk de yalan. Var biraz da sen oyalan. 42. Derdi dünya olanın, dünya kadar derdi vardır… 43. Hoştur bana senden gelen. Ya gonca gül yahut diken. Ya hayattır yahut kefen. Nârın da hoş, nurun da hoş. Kahrın da hoş, lütfun da hoş. 44. ZuIüm iIe abad oIanın akıbeti berbad oIur. 45. Biz geImedik dava için, bizim işimiz sevda için, dostun evi gönüIIerdir, gönüIIer yapmaya geIdik. 46. Hiç hata yapmayan insan, hiçbir şey yapmayan insandır. Ve hayatta en büyük hata, kendini hatasız sanmaktır. 47. Bir kez gönüI yıktın ise bu kıIdığın namaz değiI, yetmiş iki miIIet dahi eIin, yüzün, yumaz değiI. 48. Olsun be aldırma Yaradan yardır. Sanma ki zalimin ettiği kârdır. Mazlumun ahı indirir şâhı. Her şeyin bir vakti vardır. 49. Az söz erin yüküdür, çok söz hayvan yüküdür. 50. Ey hayat ırmağından su içenler! Gelin soralım canlara ki güzelliği ne oldu da gidiyor. Ben hep seninim diyordu, şimdi neyi buldu da gidiyor? 51. Bir bahçeye giremezsen, durup seyran eyleme. Bir gönül yapamazsan, yıkıp viran eyleme. 52. Elif okuduk ötürü, pazar eyledik götürü, Yaratılmışı hoş gördük, Yaratandan ötürü. 53. Ya elim al kaldır beni. Ya vaslına erdir beni. Çok ağlattın güldür beni. Gel gör beni aşk neyledi. 54. Eğer hor eğer hürmet Kişiye sözden gelir. Zehr ile pişen aşı Yemeğe kim gelir. 55. Mansur'um, uş dâra geldim, Yusuf'um, pazara geldim. Aslanım, şikâra geldim, velâkin yatağım orda. 56. Dağlar nice yüksek ise, yol anın üstünden geçer. 57. Bu dünyaya gelen gider. Yürü fani dünya, sana gelende gülmüş var mıdır? 58. Ey Yunus Hakk'ı bilen söylemez hergiz yalan,ikilik ile gelen doğru yol bulmuş değil. 59. Sabah mezarlığa vardım, baktım herkes ölmüş yatar, her biri çâresiz olup, ömrünü yitirmiş yatar. 60. Maharet güzeli görebilmektir, sevmenin sırrına erebilmektir. Cihan, Alem herkes bilsin ki şunu; En büyük ibadet sevebilmektir. 61. Miskin Adem oğlanı, nefse zebun olmuştur. Hayvan canavar gibi, otlamağa kalmıştır. 62. Yunus sözi alimden, zinhar olma zalimden, korkadurın ölümden, cümle doğan ölmüştür. 63. Sen doğru ol da varsın sanan eğri sansın. Lâkin sakın unutma ki; Sen kendini bir şey sanmadığın sürece doğru insansın. 64. Hiç hata yapmayan insan, hiçbir şey yapmayan insandır. Ve hayatta en büyük hata, kendini hatasız sanmaktır. 65. Bu dünyaya inanma, vefasın bulam sanma. Ömrün veren ziyana, çoğu pişman içinde. 66. Olsun be aldırma Yaradan yardır. Sanmaki zalimin ettiği kârdır. Mazlumun ahı indirir şâhı. Herşeyin bir vakti vardır. 67. Bir kez gönül yıktın ise, Bu kıldığın namaz değil. Yetmiş iki millet dahi Elin 'yüzün' yumaz değil. 68. Eğer bir mümin'in kalbin kırarsan hakka eylediğin secde değildir. 69. Dağa düşer kül eyler, gönüllere yol eyler, sultanları kul eyler, hikmetli nesnedir aşk. 70. Sabır saadeti ebedi kalır Sabır kimde ise o nasib alır. 71. Yalancı dünyaya konup göçenler. Ne söylerler ne bir haber verirler 72. Eğer, ilerde bir gün "keşke" demek istemiyorsan, 3 şeyi doğru seç! Eşini, işini, arkadaşını. 73. Dört kitabın manasını okudum tahsil ettim. Aşka gelince gördüm, bir uzun hece imiş. 74. Benlik davasını bırak muhabbetten olma ırak, sevgi ile dolsun yürek hoşgörülü olmaya bak. 75. Zulum ile abad olanın akıbeti berbad olur. 76. Ana rahminden geldik pazara, bir kefen aldık döndük mezara. 77. Ey hayat ırmağından su içenler! Gelin soralım canlara ki güzelliği ne oldu da gidiyor. Ben hep seninim diyordu, şimdi neyi buldu da gidiyor? 78. Dervişlik dedikleri, hırka ile taç değil. Gönlün derviş eyleyen hırkaya muhtaç değil. 79. Bir bahçeye giremezsen, durup seyran eyleme. Bir gönül yapamazsan, yıkıp viran eyleme. 80. Az söz erin yüküdür, çok söz hayvan yüküdür. 81. Ben sevdiğimi demez isem, sevmek derdi boğar beni. 82. Çok mal haramsız, çok söz yalansız olmaz. 83. Cümleler doğrudur sen doğru isen, 84. Doğruluk bulunmaz sen eğri isen. 85. Ete kemiğe büründü, Yunus deyu göründü. 86. Yaratılanı hoş gör, Yaradan'dan ötürü. 87. Aşıklar ölmez, ölen hayvan imiş. 88. Derdi dünya olanın, dünya kadar derdi olurmuş 89. Ölür ise ten ölür, canlar ölesi değil. 90. İlim ilim bilmektir, ilim kendin bilmektir, sen kendin bilmez isen, ya nice okumaktır. 91. Ölümden ne korkarsın, korkma ebedi varsın. 92. Aşık olamayan adem benzer yemişsiz ağaca. 93. Türlü türlü cefanın adını aşk münkir ademi bu meydandan sürmüşler. 94. Aşk aşıkı şir eder, aslanı zencir eder, katı taşı mum eder 95. Dervişlik baştadır, tacda değil. Kızdırmak oddadır, sacda değil. 96. Benim uçmak neme gerek, hergiz gözüm ona bakmaz. 97. Cennet cennet dedikleri, birkaç köşkle birkaç huri. İsteyene ver onları, bana seni gerek seni... 98. Sevelim sevilelim, dünya kimseye kalmaz.. 99. Derviş Yunus sana söyleme derler Ya ben öleyim mi söylemeyince 100. Eğer aşkı sever isen can olasın. Kamu derdine hem derman olasın. Sorular Kültür-Sanat Peygamber efendimiz "Dilleriyle insanları kıranları, ibadetleri temizleyemez." der. Sizce kalp kırmak bu kadar neden ağır sayılmış? CEVAPLA CEVAPLAR Yunus'a göre gönül sahibi olmak, gönül kazanmak hacca gitmekten daha iyidir. Çünkü gönül Hakk'ın durağıdır "Yunus Emre dir hoca gerekse var bin hacca Hepisinden iyice bir gönüle girmektir." "Düriş çalış kazan yi yidür bir gönül ele getür Yüz Kabe'den yiğrekdür bir gönül ziyareti" "Sorun bana aklı iren gönül mi yiğ Kabe mi yiğ? Ben eydürem gönül yiğdür, gönüldedür Hak durağı" Yunus'a göre, gönül kıranın namazı dahi gerçek namaz değildir. Namaz kılan insanın gönül kırmamaya ve kimseyle dargın-küs olmamaya da dikkat etmesi gerekir. Çünkü gönül Allah'ın evidir. Bu düşünce Yunus tarafından "Bir kez gönül yıktın ise bu kıldığın namaz değil Yetmiş iki millet dahi elin yüzün yumaz değil" dizeleriyle ifade edilmiştir. Piri Türkistan Hoca Ahmet Yesevi hazretleri de gönül konusunda şöyle diyor "Sünnet imiş kâfir de olsa incitme Gönlü katı gönül kırıcıdan Allah şikâyetçi Böyle kullardır asıl cehenneme gidici Bilginlerden işitip söylüyorum bu sözü. Yüce Allah "Yere göğe sığmam; Mü'minin kalbine sığarım" buyurmuştur. Gönül yıkan hem bu dünyada ham öbür dünyada bedbahttır. Hadis-i şerifte buyruldu ki Hz. Musa aleyhisselam Cenâb-ı Hakk'a bir ilticasında "Yâ Rabbi seni nerede arayayım?" dedi. Allah Teâla şöyle buyurdu "Beni kalbi kırıkların yanında ara." "Gönül Çalab'un Allah'ın tahtı. Çalap gönüle baktı. İki cihan bedbahtı kim gönül yıkar ise." Gönül kırmamak gerekir; Yunus Emre'nin deyişinde de görüldüğü gibi gönül yıkan insan iki cihanda da bedbahttır Kültür-Sanat kategorisindeki diğer sorular

elin yüzün yumaz değil ne demek